miércoles, 16 de mayo de 2012

REVOLUCION CUBANA

Las tres guerras en la revolución cubana

Guerra de los diez años / la guerra grande (1868-1878):

  • Comenzó el 10 de octubre de 1868 bajo la dirección de Carlos Manuel de Cespedes.
  • Fue un enfrentamiento entre cuba y la corona española en un intento de independencia.
  • Cespedes ataco el caserio de yara el 11 de octubre.
  • Hubo muchas masacres, y atrocidades por parte del gobierno español y sus simpatizantes, como lo fueron:
El fusilamiento de ocho estudiantes de medicina por supuestamente rayar la tumba de un periodista español.

La captura en aguas internacionales y la masacre en serie de de 53 personas que estaban a bordo del vapor virginius. Las ejecuciones fueron detenidas por la intervención de un buque al mando de Sir. Lambton Lorraine.
  • 12 de abril 1869, Cespedes fue electo presidente.
  • Destituyen a Cespedes de su cargo de presidente, y en su remplazo llega Salvador Cisneros Betancour.
  • El 27 de Febrero de 1874 Cespedes murió en una emboscada española.
  • En 1878 el general español arsenio martinez propuso el pacto del zajon, por medio del cual cesaba la guerra, alguna de la minoria de los criollos no estuvieron de acuerdo, pero por ser minoria claudicaron.
  • En 1878 el jose marti fundo el partido revolucionario cubano. El también dirigió la guerra de 1895.
  • La victoria la obtuvieron los españoles, el 10 de febrero con la paz de zanjon.
  • Otros personajes que hay que resaltar fueron:
Ignacio Agramonte quien organizo la caballería de camagueyana y cayo en combate en el año de 1871.

El dominicano Maximo Gomez Baez quien organizo la primera carga al machete y combatió por la independencia de cuba hasta 1898.

El mestizo Antonio Maceo conocido como el titan del bronce.

La guerra de independencia (1895-1898):
  • En el año de 1898 tuvo participación los estados unidos.
  • El 10 de diciembre del año 1898, se firmo un tratado de paz entre España y estados unidos, donde se le entrega a este ultimo el control de cuba, filipinas y puerto rico.
  • 1895 se firma el manifiesto de montecristi.
  • El militar Maximo Gomez, en el tiempo de 8 de noviembre de 1895 y 26 de enero de 1896, consiguió la victoria sobre el general español martinez campos.
La revolución de 1953:

  • Se aprobó una enmienda platt en 1901, la cual permitía la soberanía de cuba, pero también decía que el gobierno estadounidense podía interferir en cualquier momento, ademas de esto, cuba debía arrendarle tierras para carboneras o estaciones navales.
  • En 1902 Cuba se convirtió en una neocolonia de estados unidos, puesto que se le consedio a Cuba una independencia formal, controlada por una oligarquía dependiente de washignton.
  • En 1923 se crearon diferentes grupos revolucionarios, como lo fue EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE LA REFORMA UNIVERSITARIA, tras la fundacion de la federacion estudiantil universitaria, destacándose como líder Julio Antonio Mella. (entre otras).
  • Fidel Castro en el año de 1953 ataco a santiago de cuba en compañía de un grupo de jóvenes, fueron derrotados, pero a su vez fidel fue identificado desde ese momento como líder. Después de esta eventualidad, los sobrevivientes fueron arrestados y después de 2 años aproximadamente fueron exiliados a mexico.
  • En México reunio un ejercito aproximadamente de 10000 hombres, entre ellos el che guevara; desembarcaron en Cuba como guerrilleros, pues habitaban en las montañas, poco a poco empezaron a invadir las ciudades de la isla.
  • En el año 1959 cayo batista, despues de un gobierno repudiado y maltratador, huyo de Cuba.
  • Estados Unidos intento invadir a cuba, se dio la invasion por playa giron; los campesinos, obreros y estudiantes lograron eliminar al enemigo en 72 horas.
  • En el gobierno de fidel se han visto mejoras en la educación y la salud, la educación es algo obligatorio y la salud es para todos, en cuestiones económicas no ha sido tan afortunado o tan inteligente, pero de una u otra forma su régimen ha durado 50 años, y ahora el mandato esta a cargo de su hermano raul castro.

miércoles, 18 de abril de 2012

Segundo Corte







Feudalismo y Burgueses Del Feudalismo:
El feudalismo se dio entre el siglo X Y XI, tras la desmembración del imperio carolingio; el señor feudal puso a trabajar al pueblo, haciendo que aparte de los impuestos le dieran sus cosechas, artesanías y demás producciones, para mantenerlo a el, a cambio de protección de los bárbaros y dejarlos entrar al castillo en caso de invasiones.
Se dio bajo las siguientes circunstancias:

  • Entre los siglos VII y XI se produjeron invasiones como las de musulmanes, vikingos, normandos etc.
  • Tras la inseguridad y el desamparo de Europa de oriente, los monarcas empezaron a dar tierras y/o rentas a los guerreros, que eran las personas que los protegían, entonces fueron disminuyendo la nobleza de la época.
  • La población empezó a organizarse en propiedades rurales, y los campesinos y gentes pobres sin tierra empezaron a abastecerse de sus propios cultivos, desapareciendo prácticamente el comercio.
  • La comunicación se debilito y se produjo un aislamiento entre las distintas regiones europeas.
El negocio siempre estuvo en ponerse bajo la protección de alguien mas poderoso, una relación de mutualismo, habían diferentes tipos de relación:

  • Entre los señores feudales y el rey
Los señores prestaban sus servicios al rey en la guerra, y este a cambio de estos servicios les daban feudos, que por lo general eran tierras, muchas veces con sus habitantes.
  • Entre los caballeros y los señores feudales
También era una relación de vasallaje,(como en el caso anterior), el numero de caballeros que tenían  a cargo dependía de su capacidad económica para mantenerlos.
  • Entre los campesinos y los señores
Los señores protegían a los campesinos, a cambio de que estos trabajaran la tierra y pagaran impuestos.



Teocentrismo:
Consiste en que todo gira en torno a Dios, creencias, acciones, celebraciones, absolutamente todo; en esta época fue tanto, que en la mayoría de ocasiones, irrespetaba la dignidad de las personas, se creo la santa inquisición, que tenia como labor perseguir a los herejes, e iban en contra de aquel o aquellos que hicieran algo que fuese en contra de la iglesia y de la fe, si en determinado momento algún conocimiento no era centrado o basado en Dios, sino era científico, algo "razonable", eran considerados herejes y esto tenia su precio.
La santa inquisición y en general la iglesia y religiosos, tenían una gran dominación para esa entonces, cosas tan simples y triviales como lo es la risa llego a convertirse en pecado, puesto que creían que la risa espantaba el miedo, el miedo de la existencia de satanás, y pues este personaje era parte fundamental de la fe.

  • El poder económico de la iglesia medieval:
Dentro del sistema de producción feudal típico de la Alta Edad Media, la Iglesia fue un importantísismo “Señor Feudal” que explotaba al campesino bajo las relaciones de servidumbre características de esta época.

  • Iglesia medieval y la "paz de Dios":
Impone normas para el buen comportamiento, con el fin de resguardar los bienes de los nobles y disciplinarlos.

  • La iglesia medieval se enfrenta al sacro imperio romano germánico: el conflicto de las investiduras:
El gran poder económico y político de la Iglesia encontró su mayor rival en Enrique IV (emperador del Sacro Imperio Romano Germánico). Uno de los mayores conflictos de la Edad Media, cuyo resultado pondrá en evidencia donde realmente está el poder en este período histórico.

  • La iglesia en la edad media, la idea de los tres ordenes:
Por medio de este se justifico la explotación de campesinos por parte de la iglesia y de los feudales.

Monarquía:
La europa cristiana estaba dividida en distintos reinos, a cuyo frente estaba un rey. Los reyes eran los encargados de elaborar las leyes, impartir justicia y defender el reino de los ataques enemigos. 
En los siglos X y XI, el rey era un noble mas al que los demás habían concedido voluntariamente el privilegio de dirigir los asuntos comunes y al que acudían como arbitro para resolver las disputas entre ellos. Sin embargo, durante los siglos XII y XIII, los reyes fortalecieron su poder y extendieron sus territorios. Para empezar negaron que el emperador tenia poder sobre ellos.
Los monarcas crearon ejércitos propios e impusieron mediante la fuerza, la obediencia a muchos señores feudales.


Francia: En el año de 987 murió el ultimo descendiente de Carlomagno. Los grandes señores de Francia eligieron como rey al mas poderoso de ellos: el duque de París, Hugo Capeto. Los Capetos se asentaron firmemente en el trono, haciendo que la corona pasara de un miembro  a otro de su familia de forma hereditaria. 
En el siglo XII los Capetos intentaron ampliar sus posesiones. 


Inglaterra: Anglosajones y normandos se disputaban el poder sobre Inglaterra hasta que en 1066 Guillermo de Normandia venció a los sajones y se proclamo rey de Inglaterra. El rey arrebato tierras a la nobleza sajona y las repartio entre los guerreros normandos, que eran sus vasallos.
En 1154 subio al trono ingles la dinastía plantagenet, de la que fue el primer representante Enrique II. Los plantagenet extendieron sus dominiios por Inglaterra y el oeste de Francia y reforzaron el poder del rey. Leonor de Aquitania se separo de Luis VII y se caso con Enrique II de Inglaterra. De esta manera surgió una larga rivalidad entre Inglaterra y Francia.

Arte en Europa y África:
En todas partes del mundo las diferentes culturas se expresan de maneras diferentes, con diferentes dotes artísticos y áfrica no es la excepción, porque a pesar de no tener en cuenta estas obras, han sido influyentes no solo en su región sino también fuera de ella.
En cuanto a las esculturas, no son representaciones exactas del ser humano, se basan en el caracter o las cualidades de la persona, entonces, por ejemplo, una persona puede ser muy inteligente, entonces su cabeza sera mas predominante que el resto de su cuerpo, y así se verán muchas incongruencias en cuanto a proporciones se refiere, pero es por esto; en ocasiones los animales también se utilizan para representar estas determinadas características. Son fabricadas en madera. 
Se utilizan mucho las mascaras, en festividades, eventos religiosos y demás, son muy simbólicas.
Poseen una gran variedad de artesanías, desde utensilios de útiles domésticos, hasta joyas, pasando por la ropa, puertas, taburetes, y demás. En su gran mayoría todo lo que fabrican, tiene impreso imágenes religiosas, representativas, también tienen un significado, por ejemplo, en ocasiones los taburetes, se fabrican para una persona y al momento de morir el propietario se entierra con el taburete o este se destruye.
Los textiles son una gama amplia y rica de su expresión artística, muchos de estos tejidos y costumbres se han ido perdiendo, puesto que en un determinado momento tuvieron que someterse a los ingleses, y solo podían utilizar la tela que ellos proveían y no la que ellos necesitaban.
En cuanto a la literatura, las mujeres llevan la delantera, y se transmite por medio de la tradición oral. Los temas de escritura son:

  1. El primero es la oposición entre el pasado y el presente de Africa. Muy a menudo, el tratamiento de este tema revela una nostalgia profunda, una idealización del pasado. Claro ejemplo de esto es la obra de Jomo Kenyatta.
  2. El segundo tema es sobre el conflicto entre la tradición y la modernidad. Sigue estando de actualidad en la literatura contemporanea.
  3. El tercer tema,  la oposición entre el mundo autóctono y el mundo extranjero. Es la manifestación del forcejeo entre la supremacía de las tradiciones autóctonas y las tradiciones importadas. Chinweizu (Nigeria), Okot p'Bitek (Uganda), Ali A. Mazrui (Kenia) y Julius K. Nyerere (Tanzania) son ejemplos de la independencia cultural africana. En el terreno de lo espiritual defienden la existencia de cosmogonías autóctonas propias y anteriores a la importación del pensamiento griego transmitido por el cristianismo. Los africanos dicen que sus divinidades son" fuertes" pero nunca " Omnipotentes", los hombres son "sabios" pero no " omniscientes", sus espíritus son "hereditario" pero no "eternos", ....
  4. El cuarto tema de la literatura de este periodo, y que sigue siendo actual, es el conflicto entre el individuo y la sociedad, entre los derechos privados y el deber público. Consideran que el concepto de propiedad privada fue introducido por el capitalismo occidental. Un ejemplo es Joseph A. Lijembe, quien describe cómo él descubrió el principio de propiedad después de haber dejado a su familia para ir a estudiar a una escuela de tipo occidental: " En la casa yo nunca me había preocupado sobre una cosa de propiedad que yo realmente pudiera llamar" mía." . En la escuela, descubrí que yo poseí objetos que, durante un tiempo, eran míos. Tuve que empezar a aprender a hacer respetar mis cosas, las cosas de mis amigos de clase y las de mi escuela en conjunto.
  5. El quinto tema, especialmente durante los años 60 y 70, es el dilema entre el socialismo y el capitalismo, entre capitalismo e imperialismo. Era una conclusión lógica. Si el socialismo se oponía al capitalismo y el nacionalismo africano se oponía al imperialismo, ambos, socialismo y nacionalismo africano estaban llamados a encontrarse. Los escritos de Frantz Fetlock, Ousmane Sembene, Ayikwei Armah, Chinua Achebe o Wole Soyinka, son ejemplos de este tema. En 1988 - dos años sólo después de los homenajes a Wole Soyinka - el Premio Novel de Literatura volvía a Africa. Esta vez el laureado era Naguib Mahfouz, el novelista contemporáneo más grande de Egipto, muy preocupado por el problema de la explotación.
  6. El sexto tema, también vigente, estrechamente limitado al precedente, es el dilema entre desarrollo y autosuficiencia, entre el desarrollo económico, de la mano de la ayuda exterior y los problemas de la deuda externa, por una parte, o un desarrollo autónomo sostenido, tal vez más lento pero sin la amenaza a la independencia que supine la deuda externa. Nombres conocidos por su militancia sobre este tema son los de Shaaban Robert, Kezilahabi Euphrase, Molara Ogundipe-Leslie (Nigéria), Abena Busia (Ghana), Christine Obbo (Uganda), Adebayo Adedeji (Nigeria), Isa Shivji (Tanzania), Dan Nabudere (Uganda) y Atieno-Odhiambo (Kenia).
  7. El séptimo tema, es el de la dialéctica entre la africanidad y la humanidad, entre los derechos de africanos como miembros de un continente particular y sus deberes como miembros de la especie humana. Kofi Awonoor, Lewis Nkosi o el periodista egipcio Muhammad Sid-Ahmed son representantes de la fe universalista.

Tema visto en clase:

El hombre medieval era teocentrico, esta época del medioevo fue una época de terror a causa de varios factores, tales como la santa inquisición y que fue creada en el año de 1230 con la siguiente jerarquía:


  • papa
  • arzobispos
  • obispos
  • sacerdotes
Las cruzadas se realizaron con el fin de recuperar tierra santa.
se creo la orden del temple, la cual inicio de la mano con el clero, después dejaron a un lado la iglesia en su afán de poder y ambición.
La orden del templo fue calificada de herejes por el rey Felipe hermoso, denominado también el rey de hierro, porque el tenia una deuda con ellos, entonces para evitar su paga decidió someterlos a la cuestión, todos ante el dolor inminente confesaron que eran herejes, pero solo uno no lo hizo, el fue quemado en la hoguera, su nombre era Jacobo de Molari, y antes de morir maldijo la descendencia de los Capetos, curiosamente después de esta maldición, todos los descendientes fueron muriendo.
en la guerra de los 100 años, conocida tambien como la guerra de las dos rosas, (francia e inglaterra), salio victoriosa inglaterra, pero despues juana de arco fue en busca de la liberacion francesa y lo consiguió.
surge la religion anglicana, que tiene muchas cosas en común con la católica, a excepción del divorcio, el cual fue impuesto por su creador, al verse atrapado en un matrimonio indeseado, y como era el rey, entonces decidió crear una nueva religión para despojarse de su compromiso marital, casándose con maría bolena, con ella tuvo una hija la cual fue considerada bastarda por su hermana maría, hija de catalina de borgoña, su ex esposa; maría fue la reina y después su media hermana isabel, la que hoy es conocida como la reina virgen, estuvo en el poder entre 26-28 años, es reconocida porque dejo bien posicionada a Inglaterra.


jueves, 12 de abril de 2012

TRIBUS DE AMÉRICA DEL NORTE


Tribus de America del Norte

Se cree que los nativos americanos provienen de Asia, se movilizaron por el estrecho de Bering se ubicaron en Alaska y empezaron a introducir hacia el interior de América, portaban utensilios de piedra y otras herramientas típicas de mediados y finales del periodo paleolítico de la edad de piedra. Eran nómadas, se movilizaban de un lugar a otro para aprovechar los alimentos de cada estación.

 

1. La Costa Noroeste: es una estrecha franja de tierra entre el Océano Pacífico al oeste y las montañas en el este. La costa es irregular, con muchas entradas e islas. Las montañas atrapan el aire del océano de modo que los veranos son frescos y los inviernos son suaves y húmedos, así que hay muchos árboles y plantas. Son frecuentes tormentas de lluvia y los inviernos de forma repentina puede alcanzar temperaturas muy frías.

 
TRIBUS


CARACTERISTICAS
  • Vivienda: casas de tablones de cedro con enormes postes totémicos que cuentan la historia del clan.
 
  •  Alimento: los mas destacados son el arbol de cedro y el arandalo
 
  • Ropa: En climas cálidos, los hombres usaban taparrabos hechos de pieles de animales o de hierba tejida o juncos. Cuando llegaba el invierno se le añadia piel de animal o camisas tejidas de cedro y polainas. Las mujeres llevaban faldas y capas de tiras de cedro tejidos (Incluso en invierno, la gente suele ir descalza). 

  • Costumbres:Un potlatch era una celebración que el pueblo del noroeste disfrutaba. Había muchas razones para tener un potlatch como el nacimiento de un hijo, la muerte de un líder, o la crianza de un tótem. Cientos de personas fueron invitadas, y se daba un regalo para cada uno de ellos. Puede tomar muchos meses o incluso años para estar listo para acoger un potlatch. Vestían sus mejores ropas y mantas, e hicieron máscaras para las ceremonias.
 
 
  • Arte: Los indios del Noroeste creian que cada uno de sus clanes estaban estrechamente relacionados con un animal en particular. Los animales más comunes fueron el cuervo, el águila, el lobo, la orca, y el oso. Estos animales fueron utilizados como los diseños de muchos objetos. 
 

Los indios del Noroeste Costero tallado y pintado máscaras de madera. Estos fueron utilizados en las danzas durante las ceremonias. Las danzas actuando las leyendas de los antepasados ​​y los orígenes de la familia.

 

2. La Gran Cuenca, La Meseta Y California: La Gran Cuenca y regiones de la meseta se encuentran al este de las montañas costeras del Pacífico.
 

 

TRIBUS
 

CARACTERISTICAS
  •   Vivienda: los wickiups

 

  • Alimento: cebollas, zanahorias, bellotas, y piñones.
 

  • Ropa: En climas cálidos, los hombres usaban taparrabos hechos de pieles de animales o de la hierba tejida o juncos. Cuando hacia frío, especialmente en la parte norte de la región, agregaban camisas de piel de venado, polainas y mocasines . Las mujeres llevaban vestidos de pieles, y más tarde de algodón. La decoración era de púas de puerco espín, los dientes de alce o perlas.  



  • Costumbres: Este grupo de indios temían a los espíritus de los muertos. Nadie pronunciaba el nombre de una persona muerta ya que el espíritu puede pensar que alguien lo estaba llamando de nuevo a la tierra. Los indios quemaban la casa de la persona muerta, el cuerpo y sus pertenencias para que el fantasma no pudiera utilizarlas.
  • Arte: Eran conocidos por sus hermosas canastas. Las canastas se utilizaron como trampas, herramientas, soportes, regalos, y los contenedores de almacenamiento. Los hombres y las mujeres tejían las cestas con una variedad de técnicas y patrones. Estaban decoradas con perlas, conchas, y pequeñas plumas.


 








3. El Suroeste: El sur es sobre todo desierto y cactus. Los días pueden llegar a ser muy calientes y las noches muy frías porque el aire es seco. No hay mucha lluvia. En partes de Arizona y Nuevo México llueve menos de diez centímetros al año.

 
TRIBUS

 


CARACTERÍSTICAS
 
  • Vivienda: chozas 
 
  • Alimento: 
 

  • Ropa:  vestían con ropa hecha de piel de oveja o de hilado de la lana. En climas cálidos, los hombres usaban taparrabos. Y en climas fríos, especialmente en la parte norte de la región, agregaban camisas de lana, polainas y mocasines. 

 



  • Costumbres:  Los kachinas que eran los espíritus ancestrales que regresaban con las nubes y la lluvia para ayudar a su pueblo. Antes de irse los Kachinas enseñaban a su gente a bailar. El pueblo celebró festivales y ceremonias religiosas (los kiva) en las que pedían a los kachinas traer la lluvia y hacer que sus cultivos crezcan. Ellos usaban tambores y cascabeles en las danzas durante las ceremonias. A menudo se bailaba y cantaba con máscaras.
  • Arte:  Son excelentes orfebres y alfareros y tejedores.

 
  

4. Los llanos: Se extendía desde el río Mississippi a las Montañas Rocosas, y desde Canadá hasta Texas.
 

TRIBUS

 


EL SENDERO DE BOZEMAN

Mientras en el Este La Guerra Civil entre la Unión y la Confederación se torna cada vez más crispada y sangrienta, de nuevo, la fiebre del oro marca el destino en las Llenuras centrales.


En 1.862, el oro descubierto en las colinas próximas a Bannack (actual Montana) se convierte en imán para nuevos buscadores. Otros lugares como Virginia City o Three Forks ven crecer los campamentos mineros. Un incidente, en gran parte casual, cambiará de manera definitiva el futuro de la región: meses después, ya en 1.863, una caravana, conducida por John Bozeman y John Jacobs, que había partido de Deer Creek, es atacada por una partida de guerra de cheyennes del norte y sioux en las proximidades de Rock Creek, pocas millas al norte de Buffalo (Wyoming). Aunque la mayoría de los carros se ven obligados a regresar, Bozzeman y unos pocos arriesgados deciden seguir adelante a lomos de caballo, renunciando los lugares habituales de transito, a fin de evitar nuevos conflictos con grupos de guerreros. El grupo consiguió alcanzar el Valle de Gallatin atravesando las Montañas de Bighorn a través del pasillo que en adelante será conocido por Paso de Bozeman. La nueva ruta -considerablemente más corta que las habitualmente utilizadas- irrumpía en el corazón de los territorios pactados en el Primer Tratado de Fort Laramie como "Territorios Nativos". 

LA GUERRA DE NUBE ROJA

La constante afluencia de colonos y mineros hacia la región volvió a sembrar el descontento entre las tribus. Su presencia vulneraba las condiciones del Tratado, sin que el ejército obligara a los recién llegados a abandonar sus intenciones. Es más, de hecho, a partir de 1.864, y especialmente acabada la Guerra de Secesión, los contigentes militares aumentaron en número y capacidad operativa. El Sendero de Bozeman se había convertido, en la práctica, en la ruta mayoritaria camino de los campamentos mineros de Montana. Para proteger las caravanas, el ejército planeó construir una serie de fuertes que sirvieran para mantener suficientemente alejados a las partidas de guerreros que veían como la caza iba a quedar inevitablemente exterminada.
Ante la total vulneración de los acuerdos del Primer Tratado de Fort Laramie, una coalición de sioux, cheyennes del norte y arapahoe, bajo la autoridad del líder oglala Nube Roja, decide hacer frente a los invasores, especialmente desde que, en 1.864, cuatro caravanas -con un total de mil quinientos nuevos colonos- atraviesa la región partiendo de North Platte River (cerca de la actual ciuda de Casper), pasando por Powder River (próximo a la actual Kaycee), en Wyoming.
Ante la reacción indígena, en 1.865, el General Patrick E. Connor realizó una operación de castigo en el area de Powder River, atacando campamentos arapahoe "no hostiles", pero encontrando una creciente resistencia de los guerreros incorporados en creciente número a la colición.
Ese mismo año, el Gobierno de Washington trata de zanjar el problema dando por firmado un tratado que permitiera la construcción de caminos y fuertes en los territorios nativos. Este tratado "fantasma" nunca fue asumido por los líderes de indígenas de mayor autoridad y representatividad en sus naciones y sólo fue asumido por facciones minoritarias que, en la mayoría de los casos además, ni siquiera fueron realmente informadas de las nuevas claúsulas.
Alentado por la supuesta firma del nuevo acuerdo, otros dos mil colonos se adentraron en el area y el Coronel Henry B. Carrington (de la guarnición de Fort Reno) fue designado para la construcción de nuevos fuertes, uno de ellos denominado Fort Phil Kearny, situado en Piney Creek (cercano a las actuales ciudades de Buffalo y Sheridan, en Wyoming) y terminado de edificar en junio de ese año.


El 21 de diciembre de 1866, guerreros lakota,cheyennes del norte y arapahoe organizan una emboscada a un destacamento del ejército. Reclamado para auxiliar a una caravana sitiada por algunos de los seguidores de Caballo Loco, elCapitán William Judd. Fetterman, al mando de ochenta hombres se dirige a la zona de Lodge Trail Ridge. Fetterman ignora que casi mil guerreros le esperan escondidos. Desoyendo las órdenes directas del General Carrington, Fetterman comienza la persecución de los presuntos sitiadores de la caravana, cayendo fácilmente en la emboscada y llevando a la muerte al destacamento entero.
Pasado el invierno, ya en 1.867, los ataques de hostigamiento de la coalición india se reactivan. Al llegar el verano, la situación se vuelve cada vez más perentoria para los unidades de tropas destacadas en los fuertes. El uno y dos de agosto los fuertes C. F. Smith y Phil Kearny resisten a duras penas la ofensiva cheyenne.
Las autoridades de militares de Washington comienzan a plantearse seriamente la viabilidad de los fuertes. Las tropas confinadas en sus dependencias, se ven impotentes para asegurar las vidas de los colonos y aun siquiera las propias. La ofensiva de la coalición les ha convertido, en realidad, en rehenes de sus propios puestos de avanzadilla.
La contienda está decidida del lado nativo y, pasado el invierno, sus líderes son convocados para iniciar conversaciones de cara a un nuevo tratado de paz. En agosto de 1.868 el Sendero de Bozeman es clausurado por el ejército, impidiendo que nuevos colonos utilicen la rurta para acceder a los campamentos mineros de Montana. 



CARACTERÍSTICAS

  • Vivienda: El tipi 
 

  • Animales: 

 


  • Ropa: vestían con ropa hechas de la piel de los animales. El buffalo fue el más utilizado. En climas cálidos, los hombres usaban taparrabos. En climas fríos, especialmente en la parte norte de la región, agregaron camisas de piel de venado, polainas y mocasines.El jefe de la tribu lleva un tocado de guerra hecho de plumas de águila. 
 


  • Costumbres: Gran espíritu o wakan tankan y la busqueda de la visión.
  • Arte:  Los artistas de los Llanos utilizaban pieles de búfalo para su arte. Con las pieles se hacian ropa, casas, camas, escudos, cinturones, mocasines, y los sobres doblados utilizados para el almacenamiento llamada parfleches. 


5. Los bosques del norte (noreste):es una tierra de ríos, arroyos, lagos, con gran cantidad y variedad de árboles y plantas. Los veranos son calurosos y húmedos, y los inviernos son fríos y con nieve. 
 

TRIBUS
 

CARACTERÍSTICAS

  • Vivienda: Casa comunales 
 
 
  • Alimento:  el maíz, frijoles, calabazas y calabacines. Los llamaron los "Three Sisters"
 


 
  • Ropa: vestían con ropa hecha de la piel de los animales. Piel de ciervo fue el más comúnmente utilizado. En climas cálidos, los hombres usaban taparrabos .En climas fríos, añadian camisas de piel de venado, polainas, mocasines y, a veces túnicas de pieles.

Las mujeres llevaban faldas abrigo, camisas, pantalones y mocasines.

  • Costumbres:  "Pow Wow" Cada seis meses los algonquinos se reunieron para una asamblea o reunión general. Cada tribu trajo a su jefe en el consejo powwow. El powwow fue una ocasión para festejar y bailar. Los argumentos entre los grupos se establecieron, las alianzas formadas, y el comercio se completó durante este festival.
    "Snowsnake" Snowsnake era un juego jugado por las tribus de los Grandes Lagos. Un snowsnake era un palo largo, liso de madera de arce. Uno de los extremos fue tallado para parecerse a la cabeza de una serpiente. Para jugar el juego de los indios llena por la nieve en una tira larga, el nivel de suelo. Cada jugador se deslizó el palo en el suelo, tomar turnos. El que cayó el palo más lejano fue el ganador.
  • Arte:
 
 

6. Los bosques del sur (sureste):El sureste es una tierra de montañas, ríos y bosques en la zona norte y los pastos y pantanos en el sur.

 

TRIBUS

 


El Camino de las Lágrimas

El presidente Andrew Jackson firmó el Acta de Remoción de los Indios en 1830. Esta ley exige que todos los nativos americanos para pasar al este del Mississippi. En este momento la nación Cherokee, tuvo una cultura avanzada con las ciudades y una constitución escrita. Incluso tenían los propios periódicos IR en el idioma Cherokee.

La razón de este acto era de los blancos en Georgia, las Carolinas, Tennessee y Alabama se desea, los terrenos de la Cherokee.

Los militares entraron en las tierras de la Cherokee y los obligaron a trasladarse a Oklahoma. Este movimiento se conoce como el "Sendero de Lágrimas". Durante este movimiento, muchos indios murieron a causa de la enfermedad, las inclemencias del tiempo, el hambre y los ataques de los hombres blancos. Más de 4.000 Cherokee murió en el camino a Oklahoma.

CARACTERISTICAS
  • Vivienda: los chikees y casa circulares 
 

 
  • Alimento: el maíz, el tabaco y las calabazas.

 

  • Ropa:  vestían con ropa hecha de la piel de los animales.
 

  • Costumbres:
    Festivales de maíz
    La gente Cherokee tenía un gran respeto por la naturaleza. Pidieron a los espíritus del sol, la luna, salidas, las plantas, los animales, y los elementos que les ayuden. Varios festivales se llevaron a cabo cada año para celebrar la siembra y la cosecha de maíz. Durante estas fiestas la gente se pintaban la cara blanca para representar la felicidad.
    Lacrosse
    Lacrosse es un deporte jugado por los chickasaws, los cherokees y tribus Creek. El partido se jugó en dos equipos con 60 jugadores en cada equipo. Dos palos se llevaron a cabo por cada jugador para coger y lanzar una pelota. Cada barra tenía una cesta tanga pequeño en un extremo. Ningún jugador se le permitió tocar la pelota de cuero correa de lacrosse, excepto con el palo o una canasta. El objetivo del juego es anotar puntos recogiendo el balón en la canasta y enviarlo a través de un par de postes de la meta. El primer equipo en anotar veinte goles era el ganador.
  • Arte:  La gente hizo los tambores y sonajas. Las mujeres hicieron la cerámica y cestas. 


Antes de la independencia de estados unidos los indígenas eran considerados como naciones soberanas, después de la independencia, el gobierno federal decidió que solo ellos tenían el poder de hacer tratados o intercambios de tierras, esta soberanía se termino.
Siempre  hubo un dilema de si eran o no pertenecientes a estados unidos, pareciendo siempre ir en desventaja de los indígenas, porque si hacían parte de los estados unidos no tenían derecho a sus leyes ni a la propiedad y autonomía sobre sus tierras y si no lo eran no tenían derecho a la protección ni educación que ofrecía el estado.
Se dedujo que eran “naciones domesticas dependientes”, después de esto se definió que tratados e intercambios de tierras era un asunto estrictamente federal; no podían llevarse acabo entre indígenas ni  con terceros.
La inconformidad y opinión no se hicieron esperar, y a causa de esto se llevaron varios juicios, entre ellos se destacan tres que fueron llevados por el juez John Marshall, a estos se les atribuyo el nombre de “la trilogía Marshall”.

El primero fue Johnson vs. Mclntosh; se dijo que antes de la independencia estos pueblos indígenas tenían derecho sobre sus tierras y por lo tanto podían decidir libremente acerca de ellas. El segundo, Cherokee nation vs. Georgia; allí se estableció que las tribus eran naciones domesticas dependientes porque ocupaban un lugar en el territorio estadounidense por lo tanto no era aceptable que hicieran tratados e intercambios de sus tierras ni entre ellos ni con terceros, estas acciones solo las podían llevar acabo los federales; estos últimos, daban su protección pero esto también hacia que la soberanía en las tribus disminuyera. El tercero, Worcester vs. Georgia; se aseguraba que la nación Cherokee era diferente, puesto que tenia sus limites determinados, por lo tanto las leyes de Georgia no podían entrar al menos que la población estuviese de acuerdo. De estos tres fallos se desprenden algunos que influirán de allí en adelante en la legislación y políticas indígenas:
·         Las tribus poseen cierto grado de soberanía en virtud de su estatus político y territorial original.
·         Esa soberanía pueden ser objeto de disminución o eliminación por parte del gobierno federal de los estados unidos pero no por parte de los gobiernos de los estados.
·         La soberanía limitada de las tribus y su dependencia de los estados unidos para su protección imponen al gobierno federal una obligación moral de tutela para con las tribus por la que debe hacerse responsable de su salud y bienestar.
Después de 1787 en la firma del tratado con los indios Delaware vino una época aproximadamente un siglo de tratados en los cuales había clausulas relacionadas con el mantenimiento de la paz, los derechos de caza y pesca de los indios y el reconocimiento por parte de las tribus de la autoridad del gobierno federal y su protección.
A partir de 1820 los tratados empezaron a tratarse de sesión de tierras por parte de las tribus y la creación de reservaciones, bajo la protección del gobierno federal de remoción de los indios de sus territorios originales hacia el oeste, a fin de facilitar la expansión de los estados unidos.
Hubo casos muy trágicos, donde la remoción fue forzada, hicieron caminar a cinco tribus denominadas civilizadas por los europeos, desde sus territorios en el sudeste de Oklahoma, aproximadamente por 2800 km, denominado el sendero de las lágrimas por este acontecimiento.
En 1781 estados unidos declaro que los pueblos indígenas ya no serian considerados como estados extranjeros y por lo tanto no celebraría tratados con ellas sino que por el contrario gobernaría sobre ellas. Fueron obligados a firmar unos últimos tratados, en los cuales se reducían la extensión de los terrenos ya acordados en tratados anteriores.
La ley del loteo; fue sancionada en 1887, esta ley autorizaba a la oficina de asuntos indígenas del gobierno a dividir tierras de las reservaciones para ser entregados a los miembros de las tribus como propiedad individual 64 hectáreas para familias y 32 hectáreas para los solteros. Cada terreno se entregaba a un individuo, manteniéndose el fidecomiso  del gobierno por un periodo de 25 años. Esto aumento de una manera evidente la disminución de la posesión de tierras de los indígenas debían pagar por estas tierras y quienes no podían o incumplían, los desalojaban, además los lotes no eran solo vendidos a indios sino también a terceros. La disminución fue de 55 millones de hectáreas en 1887 a 19 millones hectáreas en 1934.
En 1934 se hizo a un lado la ley del loteo y se reforzó la autoridad tribal, se les hizo devolución de tierras, aquellas que aun no habían sido vendidas, se fomento el autogobierno, teniendo la posibilidad de adoptar una constitución similar a la de estados unidos, algunas lo hicieron así y otras decidieron formar un gobierno tribal con sus propias leyes.
A pesar de darles mas autonomía y darle apoyo al gobierno tribal, se declaro que era una “obligación moral de la mayor responsabilidad”, que debería ser juzgada “con los estándares mas exigentes”. El sostenimiento de las tribus lo dio el gobierno por lo tanto las tierras ricas en recursos comenzaron a prosperar.
Cuando se había encontrado un punto de conciliación entre el estado y los pueblos indígenas, llego la ley de la finalización en el año de 1953, la cual consistía en el final del tutelaje con el gobierno,  en la reubicación de los indígenas en la ciudad y la privatización de las tierras, vendiéndolas a terceros. Esto llevo a gran parte de la población a la drogadicción, la calle, y otros acontecimientos, en conclusión alzaron los índices de pobreza. En el año de 1958 se decidió tomar en cuenta la opinión de las tribus, si deseaban hacer parte o llevar a cabo en esta ley.
Después de tantos conflictos y muchos tratados, se les dio mas autodeterminación a los gobiernos tribales, con el propósito de que las tribus tuviesen mas manejo y control de sus asuntos, sin intromisiones ni vigilancia del gobierno. Empezaron a recibir beneficios como la salud y la educación por parte del gobierno.
EN LA ACTUALIDAD:
·         El concepto de tribu denomina en general a un grupo de indios de la misma raza o raza similar, unidos en una comunidad bajo un mismo liderazgo o gobierno, y que habitan un territorio en particular.
·         Las leyes pueden variar, pero siempre se interpretara de la manera más favorable para los indígenas. (vocabulario).
·         Para formar una tribu se tomara en cuenta:
§  Los miembros del grupo son personas de ascendencia india que viven y fueron criados por una sociedad y comunidad india
§  La vida y actividades están bajo el control de un gobierno indio
§  En que medida el grupo ejerce control sobre un territorio especifico
·         Existen 562 tribus reconocidas por el gobierno federal
·         Las tribus son consideradas naciones domesticas dependientes que retienen aquellos aspectos de su soberanía que no han sido cedidos al gobierno de los estados unidos.
·         Las tribus “permanecen en estado de pupilaje; su relación con los estados unidos se asemeja a la de un pupilo con su tutor. Ellas buscan la protección de nuestro gobierno” según el juez Marshall.
·         El gobierno no solo esta comprometido a brindar protección, sino también servicios, como lo son la educación, la salud entre otros.
·         Los gobiernos de los estados no tienen  jurisdicción sobre las tribus y sus territorios.
·         Las leyes de un estado se pueden llevar a cabo en territorio indio solo si no hay interferencia con el autogobierno de la tribu y si el o los implicados no son miembros de la tribu.
·         Las tribus tienen derecho de ocupación de sus tierras, pero no pueden disponer de ellas, es decir no se pueden vender, cederlas y demás sin el consentimiento del gobierno federal.
·         Si una tribu compra tierras por sus propios medios, pueden disponer de ellas sin ninguna limitación.
·         Dentro de las reservaciones, existen varias posibilidades en cuanto a la administración de los territorios.
·         Tierras comunales: el titulo legal pertenece al gobierno y la tribu en su conjunto es la beneficiaria.
·         Asignaciones: usualmente, las tribus asignan el uso de una determinada porción de las tierras comunales a los miembros individuales.
·         Loteos: es un sistema totalmente diferente al de las asignaciones, puesto que se trata de terrenos entregados a indígenas de manera individual por el gobierno.
·         Las tierras tribales pueden ser arrendadas, con autorización y un seguimiento hecho por el secretario del interior, este arrendamiento puede ser de 25 hasta 99 años; puede ser para cultivar, para la explotación de los minerales que allí se encuentren y entre otras actividades. Los recursos económicos recolectados de estas actividades se invierten en los indígenas.
·         Las tribus, a través de sus gobiernos, tienen poder para determinar los requisitos para ser miembro de la tribu, regular la propiedad privada, regular las relaciones entre sus miembros, administrar recursos naturales, recaudar impuestos, mantener fuerzas de seguridad, castigar los delitos cometidos por sus miembros dentro de sus reservaciones y regular el comercio en sus territorios.
·         La mayoría de las tribus tiene un consejo tribal, este consejo tiene la autoridad para manejar asuntos internos de la tribu, aunque prácticamente todas sus resoluciones deben ser aprobadas por el secretario del interior.
·         Otras provisiones de la ley de reorganización indígena permiten a las tribus constituirse como corporaciones (entidades), figura jurídica que facilita su participación en actividades económicas.
·         Los códigos tribales son sancionados por los consejos tribales y deben ser aprobados por el secretario del interior.
·         Los sistemas de tribunales tribales presentan grandes variaciones, desde los sistemas de varios niveles, hasta tribunales de un solo juez que operan a tiempo parcial.
·         Cuando el delito es perjuicio de no-indígenas, la jurisdicción primaria es del gobierno tribal, pero los tribunales federales también tienen jurisdicción.
·         Los delitos cometidos por los indígenas fuera de las reservaciones son jurisdicción de los gobiernos locales, estaduales o federal según corresponda.
·         Las tribus tienen el poder, a través de los consejos tribales, de recaudar impuestos, a menos que exista una limitación expresa en un tratado o una ley del congreso.
·         La suprema corte afirmo que: el poder de recaudar impuestos no deriva solamente del poder de la tribu india para excluir a no indios de las tierras tribales, sino que deriva de la autoridad general de la tribu, como soberana, de controlar la actividad económica dentro de su jurisdicción, y costear los gastos de proveer servicios gubernamentales.
·         En general, reconocen su base en la doctrina sobre los derechos reservados, que al no haber sido cedidos explícitamente, siguen perteneciendo a las tribus.
·         Las tribus pueden regular las actividades de la pesca y caza tanto por parte de sus miembros como de terceros, dentro de las reservaciones. En cambio los derechos fuera de las reservaciones, que forman parte de algunos tratados si pueden ser regulados por los estados en que afectan la conservación de las especies.
·         Los recursos minerales superficiales o subterráneos que se encuentran en tierras poseídas por los indios son elementos constitutivos de la tierra, y por lo tanto corresponden a los indios. Existen dos regímenes legales posibles para la explotación de estos recursos: primero; es el arrendamiento: bajo la ley india de arrendamiento mineral, las tierras indias loteadas o las tierras tribales pueden ser arrendadas para la explotación de recursos minerales; y las ganancias obtenidas deben ser utilizadas para el beneficio de los indios. El segundo régimen es el establecido por la ley de desarrollo general de 1982 que permite a las tribus, con la aprobación del secretario del interior establecer acuerdos para la exploración, explotación procedimientos u otros desarrollos de petróleo, gas, uranio, carbón, otros recursos minerales o energéticos, sobre los que la tribu posee un interés.
·         Las tribus pueden cobrar impuestos sobre la explotación de petróleo y gas en las reservaciones.
·         Para ser considerado miembro de la tribu hay algunos requisitos, los cuales son: tener antepasados indígenas, establecer una relación con las tribus para ser considerado miembro: es necesario estar registrado como miembro de la tribu para pertenecer a esta. Además de la pertenencia por lazos de sangre una persona puede convertirse en miembro de la tribu por matrimonio o adopción.
·         Ley de derechos civiles de indígenas:
·         Libre ejercicio de la religión, libertad de expresión y de prensa, derecho reunión y de solicitar al gobierno la reparación de agravios.
·         Derecho a la seguridad de las personas, sus hogares, papeles y otros bienes contra registros y allanamientos irrazonables.
·         Derecho a no ser sometido a juicio dos veces por el mismo delito.
·         Derecho a no testificar en contra de uno mismo.
·         Prohibición de tomar propiedad privada para uso publico sin compensación justa.
·         Derecho a un juicio público y rápido en casos criminales.
·         Prohibición de castigos excesivos o crueles.
·         Igual protección de las leyes, debido proceso.
·         Prohibición de leyes con carácter retroactivo.
·         Derecho a juicio por jurado.
Algunos de los estados que conforman los estados unidos han sido bautizados con nombres provenientes de las tribus, por ejemplo:
·         Dakota del norte y del sur reciben su nombre, por una tribu que habitaba allí llamada lakota
·         El estado utha, su nombre se debe a los indios ute
·         Oklahoma, los choktaw tienen una frase okla humma para designarse a si mismos como gente roja.